Связь времен

В ноябре 2017 года на ЭВРЗ вскроют "послание комсомольцам 2017 года". Рабочие замуровали послание в одном из цехов в 1967 году, и вот совсем скоро мы выясним, что же они хотели сказать комсомольцам будущего. Стоп... а комсомола то нет...
  Казалось бы зачем вообще писать в будущее, выдумывать что то, замуровывать, неизвестно ведь, прочитает кто то или нет.  Для советского человека история неразрывна, существует прочная связь времен, эстафета поколений, то самое "оружье принять из натруженных рук". Свято чтя эти тонкие отношения они выстраивали свой быт, стремились к светлому будущему, совершали трудовые подвиги. Они оставляли это послание за тем, чтобы в будущем знали заветы предков, тем самым они передавали эстафету поколению "комсомольцев 2017".
 И тут начинается проблема, очень большая и страшная. Если там, в 1967 все понимают про связь времен, то на другой стороне этого "моста" всё в руинах. Смыслом существования стало не развитие человека, а его деградация. Страны, которую титаническим трудом вытаскивали из хаоса войны, и отстраивали вновь уже давно нет, а на её территории есть "плюрализм" и тонны русофобии, а на десерт разнузданное потребительство, отбирают детей, в лучших "французских" традициях, семья еле дышит, и говорят народу "денег нет, но вы держитесь".От самобытности нашей культуры практически ничего не осталось, от всего (за редким исключением) что было выстрадано предыдущими поколениями мы отказались сами, ради того сладкого билета в западный мир.
     В произведении Шолохова "Они сражались за Родину" есть отрывок ясно подчеркивающий связь поколений.

— Товарищи бойцы, сынки мои, солдаты! Мы сегодня хороним нашего лейтенанта, последнего офицера, какой оставался у нас в полку. Он был тоже с Украины, только области он был соседней со мной, Днепропетровской. У него там, на Украине, мать-старуха осталась, жинка и трое мелких детишек, это я точно знаю… Он был хороший командир и товарищ, вы сами знаете, и не об этом я хочу сейчас сказать… Я хочу сказать возле этой дорогой могилы…     Старшина умолк, подыскивая нужные слова, и уже другим, чудесно окрепшим и исполненным большой внутренней силы голосом сказал:     — Глядите, сыны, какой великий туман кругом! Видите? Вот таким же туманом черное горе висит над народом, какой там, на Украине нашей, и в других местах под немцем остался! Это горе люди и ночью спят — не заспят, и днем через это горе белого света не видят… А мы об этом должны помнить всегда: и сейчас, когда товарища похороняем, и потом, когда, может быть, гармошка где-нибудь на привале будет возле нас играть. И мы всегда помним! Мы на восток шли, а глаза наши глядели на запад. Давайте туда и будем глядеть до тех пор, пока последний немец от наших рук не ляжет на нашей земле… Мы, сынки, отступали, но бились как полагается, вон сколько нас осталось — раз, два, и обчелся… Нам не стыдно добрым людям в глаза глядеть. Не стыдно… только и радости, что не стыдно, но и не легко! От земли в гору нам глаза подымать пока рано. Рано подымать! А я так хочу, чтобы нам не стыдно было поглядеть в глаза сиротам нашего убитого товарища лейтенанта, чтобы не стыдно было поглядеть в глаза его матери и жене и чтобы могли мы им, когда свидимся, сказать честным голосом: «Мы идем кончать то, что начали вместе с вашим сыном и отцом, за что он — ваш дорогой человек — жизнь свою на Донщине отдал, — немца идем кончать, чтобы он выздох!» Нас потрепали, тут уж ничего не скажешь, потрепали-таки добре. Но я старый среди вас человек и солдат старый — слава богу, четвертую войну ломаю — и знаю, что живая кость мясом всегда обрастет. Обрастем и мы! Пополнится наш полк людями, и вскорости опять пойдем мы хоженой дорогой, назад, на заход солнца. Тяжелыми шагами пойдем… Такими тяжелыми, что у немца под ногами земля затрясется!     Старшина трудно, по-стариковски, преклонил одно колено и, нагнувшись над телом лейтенанта, сказал так тихо, что взволнованный Лопахин еле расслышал:— Может, и вы, товарищ лейтенант, еще услышите нашу походку…

А вот что поет Эдуард Хиль в песне "Свет вечного огня"

Свет вечного огня - жар вещего костра,
Тебе рассвет родня, тебе заря сестра.
Всем сбившемся с пути, всем рухнувшим с коня,
Дорогу освети, свет вечного огня!

Оружья закали, замёрших отогрей,
Взорвавшихся спали, к наивным будь добрей.
Не станет пусть в веках, ни уголка ни дня,
Куда б не проникал свет вечного огня.

Восстав из под Земли в пороховом дыму,
Погибшие пришли к подножью твоему:
Сквозь дальние огни, сквозь ржавые бинты.
В упор глядят они, как полыхаешь ты.

Их прошлый не покой, не сбывшийся простор,
Сейчас в тебе огонь, сейчас в тебе костёр.
Не станет пусть в веках, ни уголка ни дня,
Куда б не проникал свет вечного огня.

На жизненном кругу сегодня и вчера,
Мы у тебя в долгу, свет вечного огня.
И прежде и теперь в долгу за каждый вздох
И если я тебе не выплачу свой долг,

Тогда убей меня, и прокляни меня,
Свет вечного огня, жар вещего костра…
Не станет пусть в веках, ни уголка ни дня,
Куда б не проникал свет вечного огня.
Свет вечного огня…

Текст: Роберт Рождественский

И вот представим, что всё таки встреча произошла на "мосту". Что ответит наш современник, на молча заданный вопрос? Сможет ли посмотреть в глаза, честно и без боли в сердце? 

Самобытность или подхалимство?

   Относительно недавно образованная Европа включила СФУ в Топ-400 лучших вузов Европы. Давайте разбираться, есть ли повод для радости. Рейтинг "THE" новый, оправдывают его создание тем, что во всемирном  образовательном рейтинге (Times Higher Education University Rankings) более 40 % образовательных учреждений из Европы. Так себе оправдание если честно, уж очень много всяких разных рейтингов, и их составителей. Рейтинг отслеживает такие показатели ВУЗов, как: образование, исследования, цитируемость, доход от промышленности, в общей сложности их 13.

.
  Что касается реакции университета, то по словам проректора СФУ Евгении Турапкиной вышеупомянутое событие непосредственно связано с системной работой по Проекту 5-100 (Цель Проекта 5-100 – максимизация конкурентной позиции группы ведущих российских университетов на глобальном рынке образовательных услуг и исследовательских программ. Прим. с оф. сайта проекта).
   В связи с этой ситуацией мне хочется поднять один достаточно комплексный вопрос. Русская образовательная традиция не может сосуществовать с пресловутой Болонской системой. Всячески способствуя внедрению и укоренению элементов этой системы автоматически разрушается наша самобытная образовательная система, построенная с таким трудом и любовью. А если вспомнить её результаты не вольно впадешь в состояние глубокого недоумения, ведь мы были впереди планеты всей. У нас перенимали опыт и учились тысячи и тысячи специалистов. Президенты США говорили, что проиграли нашим учителям. И как же так получилось, что мы теперь всячески стремимся попасть в рейтинги, не понятно что отражающие, и радуемся тому, что попали в ТОП-400? Что у нас на государственном уровне существует Проект 5-100 который способствует продвижению наших учебных заведений в международных и иных прочих образовательных рейтингах? То есть не самому образованию, а рекламе наших ВУЗов на международной арене.

    Я считаю что проблемы в системе образования в существенной своей части можно объяснить желанием нашего правящего класса всячески вписаться в Западный мир. Ну любят они его, мечтают о нем, учат своих детей и связывают свою судьбу с ним, с западом этим. А если хотят туда, значит своё развивать не надо, нужно перенимать "всё лучшее", но на самом деле перенимают всё подряд, без разбора. Вот и получается с одной стороны печальная, а с другой комичная ситуация. Своё рушим, а чужое перенимаем, но толку от него, чужого, нету совсем никакого. С превеликим трудом получаются очень скромные результаты.
  Так скажет кто нибудь "хватит"? Когда то же должен наступить момент, чтобы поняли даже ультра западники, что это не наш путь. Издержки слишком высоки, а результатов почти нет. У России в мире свой путь, самобытный, трудный, но свой. Она не вписывается в западные лекала, для другого жизнь ее готовила. Россия создана, чтобы формировать новые стандарты, в том числе и в образовании. История показывает, что это мы умеем, любим, практикуем.

Источник

Воспитание во имя регресса.

Согласно источнику в красноярском детском саду № 49 успешно внедрена очередная "прогрессивная" идея . Детей "лечат" сказками.

«Например, ребенок часто не может дословно выразить свои мысли и желания. На почве невысказанности появляются капризы — „не буду есть эту кашу“, „не хочу ложиться спать“ и другие. Родителей это очень часто раздражает, они начинают упрекать малыша. С помощью сказки можно помочь ребёнку посмотреть на себя со стороны», — отметила психолог дошкольного учреждения Екатерина Лебедева.

Казалось бы,  очень хорошее средство для снижения конфликтности в семье, ведь, к сожалению, в наше время дети значительно чаще чем раньше могут найти общий язык со взрослыми, особенно в дошкольном возрасте. Однако, если критически посмотреть на эту идею возникают примерно такие мысли.

  Из слов специалиста дошкольного учреждения видно, что необходимо показать ребенку себя со стороны, чтобы он осознал свою неправоту и тем самым исчезает конфликт между родителями и ребенком(как бы сам собой). Но позвольте, во всех ли ситуациях ребенок способен трезво оценить и взвесить свои действия, пусть даже с помощью психолога? Ведь в столь юном возрасте дети очень эмоциональны и могут отметать все рациональные доводы и объяснения, просто потому, что они хотят и точка. Это называется детским капризом, и с ним успешно справлялось подавляющее большинство родителей прошлых лет без новомодных технологий, где то уговорами, где то жестким "нет". Каждый родитель подбирал свой ключик для решения данной проблемы. Зачем же нужно вводить подобного рода эксперименты? Вполне очевидно же, что все дети капризничают, и все родители так или иначе борются с этой проблемой. То есть вполне житейская ситуация. Зачем из мухи делать слона?
   А затем что в новомодных доктринах на которые ориентируются специалисты дошкольного образования ребенок преподносится как личность уже с самого своего рождения. Отсюда и выводы, что развиваться он должен не через авторитет семьи, педагогов, а через предоставление ему всё больших прав и свобод, в том числе от вышеупомянутых авторитетов. Вот и рождаются такие эксперименты, в которых ребенок должен сам увидеть себя со стороны, да с помощью, но сам, сделать соответствующие выводы и скорректировать поведение.
  Эксперты сообщают, что данная методика приносит сугубо положительные плоды, но мне бы хотелось более основательно и предметно рассмотреть эти результаты. Очень похоже на очередную рекламу разрушения семьи под видом "лечения" с минимумом фактов и охапкой хвалебных отзывов-восторгов.
      Дальше больше. Теперь в государственном образовательном стандарте заложены принципы согласно которым в образовательном процессе инициатива должна исходить от ребенка! Вы только вдумайтесь в это. То есть ребенок здесь представляется просто покупателем услуги, который должен её качественно потребить и контролировать результат? А как же учитель, который увлекает ребенка за собой в новые горизонты, формирует и значительно расширяет картину мира у своих подопечных на всём протяжении обучения?
    Ну и на сладкое... Авторитаризмом и строгими рамками называется воспитание подрастающего поколения через авторитет и традицию.... Я уже сказал выше, про авторитет учителя. А вот авторы совсем прямо пишут о том, что теперь учитель это скорее нянька, которая будет потакать всем капризам "клиента", лишь бы он был доволен и не перетруждался ни в коем разе.
Страшно представить каким будет новый человек воспитанный на таких вот "свободных принципах", к каким он будет стремиться горизонтам и что будет у него в повестке дня.
    Совсем не ясно главное, чем плоха наша, русская воспитательная традиция, что надо с таким яростным отвращением выкорчевывать её из дошкольных учреждений?  Чем плох человек, который смотрел на звездное небо и сначала мечтал бороздить просторы космоса, а потом и воплотил эту мечту в жизнь? Чем плохи все те поколения, которые мечтали стать космонавтами, и летчиками, моряками и исследователями? И пусть скажут, что не из дет. садов летали в космос, но именно там рождалась личность исследователя, которую развивали в школах, техникумах и институтах.

Молодежь выбирает культуру?

В краевой филармонии 16 июня состоялась "Ночь в филармонии", посвященная Великой Октябрьской Революции. Прежде чем перейти к обсуждению данного события, я хотел бы вспомнить определение революции.

Революция (от позднелат. revolutio — поворот, переворот, пр
евращение, обращение) — радикальное, коренное, глубокое, качественное изменение, скачок в развитии общества, природы или познания, сопряжённое с открытым разрывом с предыдущим состоянием. Революцию как качественный скачок в развитии, как более быстрые и существенные изменения, отличают и от эволюции (где развитие происходит более медленно), и от реформы (в ходе которой производится изменение какой-либо части системы без затрагивания существующих основ).

Уже из определения становится понятно, что тема обширная, сложная, требующая серьезности и ответственности исследователя. Как же там предлагают посмотреть на это историческое событие?
Смотрим программу.

В Камерном зале тебя ждёт совершенно неожиданная интерпретация бессмертной повести Михаила Булгакова «Собачье сердце» от команды Квест-парка «Поворот не туда», в которой ты станешь главным героем!Какие опыты ставил профессор Преображенский?Что творилось за стенами его лаборатории в самом центре Москвы?Тебе предстоит пробраться в квартиру доктора и узнать всю правду.

В этом произведении Шариков выступает в роли собирательного образа русского мужика, неисправимого хама и невежды, на которого опирается Советская власть. Именно так, по мнению организаторов мероприятия, выглядел русский народ во время революции?

 Царская Россия за несколько дней до революции.Ощути атмосферу бала императорской России, изысканность манер, элегантность культуры общения тех далёких времён…
Здесь тебя ждут развлечениях аристократии — карточные игры, фанты, флирт цветов, пасьянс и многое другое 

   Ощути так сказать Россию, которую мы потеряли. Сам образ и его трансляция говорит о некоем пиетете испытываемым устроителями перед той эпохой, только не революционной, трудной и суровой, а другой, эпохой франдерства и филистерства, с бесконечными балами, приемами, банкетами и хрустом французской булки. Причем в этот праздник жизни в соответствии с программой мероприятия, врывались матросы с пролетариатом, держа в руках транспоранты "Молодежь выбирает культуру!" То есть культуру развлечения? Налицо очень грубое искажение стремления народа. Ведь молодежь того времени хотела приобщиться к подлинной культуре, образованию и развиваться, а не кружится на балах, под хруст французской булки.
    Далее из творческих находок устроителей мероприятия можно отметить шуточные допросы от представителей НКВД, матросов, врывающихся на аристократический бал, и прочие смелые творческие находки.
Всё это действо конечно приправлено выступлением музыкальных коллективов, которые исполняли музыку из советских кинофильмов, исполнением советских песен и дискотекой "в стиле Советской России".
Что осталось от первоначального масштаба события? А ничего не осталось. Кроме развлечения на фоне декораций, в качестве которой в этот раз был представлен образ Великой Октябрьской Революции. Не реальный, а созданный посредством смелых современных экспериментов по развлечению скучающей публики.
Скажут "Да чего ты хотел то? Кому плохо? Поплясали, песни попели, в квесты поиграли, прониклись атмосферой". А я спрошу, атмосферой чего можно проникнуться вот так вот развлекаясь? Реальное событие перестает существовать, и замещается кучей штампов и стереотипов, и всё таже "движуха" развлечения в центре внимания. Развлечение в том смысле, что не важно что и как и где, и какой смысл, главное чтобы острота чувств и впечатлений. Как оно! Вот нас взяли и допросили злые НКВДшники, вот как нервы пощекотали, круто же!
   На мой взгляд событие такого масштаба (особенно такого масштаба) просто неприлично освещать и вмазывать в текущие процессы подобным способом. А первоочередной задачей творца должна быть актуализация той революционной ситуации и её проблематики с соответствующим оформлением в художественном образе. Бережном и нежном оформлении, без искажения смыслов,транслирования  штампов и прочего непотребства. С любовью к событию, стремлениям и чаяниям народа. Ведь если мы не любим свою историю, то шансов на будущее у нас мало.